לוקחים תרנגול זכר לזכר ותרנגולת לנקבה (ואין זה מעכב בדיעבד), אומרים את פסוקי "בני אדם" שלוש פעמים, ומסובבים את הכפרה סביב הראש שלוש פעמים באמירת "זה חליפתי זה תמורתי זה כפרתי". המסבב לאחֵר אומר "זה חליפתך", ומעלה גדולה כ…
מצווה מן התורה לאכול בערב יום הכיפורים ולהרבות בסעודה, ואמרו חז"ל: כל האוכל ושותה בתשיעי — כאילו התענה תשיעי ועשירי. ראוי אף למעט בלימוד ביום זה כדי לאכול ולשתות, ואסור להתענות בו אפילו תענית חלום. נוהגים לאכול דגים ועופ…
שיעור האכילה לצאת ידי חובת המצווה — כזית, ואין צריך דווקא פת; ויש אומרים ככותבת הגסה. והעיקר: מי שחושש שיקשה עליו הצום — צריך לאכול ולשתות הרבה כדי שיוכל לעמוד בתענית, אך לא אכילה גסה ולא למלא כרסו.…
עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכיפורים מכפר עליהן — אפילו יעשה אלף וידויים — עד שירצה ויפייס את חברו. בערב יום הכיפורים חובה לפייס, והולך אליו בעצמו ומפרט את החטא (אלא אם חברו יתבייש מכך). יש להקדים ולבקש מרבו, מאביו ואמ…
נוהגים להדליק נרות על השולחן כדרך שמדליקים בשבת, ומברכים "להדליק נר של יום הכיפורים" — כן פסק הרמ"א וכן מנהג אשכנז והספרדים. יש אומרים שלא לברך, וכן דעת הגר"א. כשחל בשבת — לכל הדעות מדליקים בברכה, וכוללת בה שבת ויום הכיפ…
טוב לטבול קודם תפילת המנחה שמתוודים בה, וכן המנהג; מן הדין די בטבילה אחת, והמנהג לטבול שלוש פעמים. יש הנוהגים לטבול אחר הסעודה המפסקת סמוך לכניסת היום — ובלבד שיסיימו קודם כניסת היום, כדי לקבל תוספת יום הכיפורים לכל דיני…
בערב יום הכיפורים משכימים לקום, אך אין מרבים בסליחות ובפיוטים — כי ערב יום הכיפורים חשוב כיום טוב — ומסיימים ב"הרחמים והסליחות". אין נופלים על פניהם, בשחרית אין אומרים "מזמור לתודה", ואין אומרים אבינו מלכנו — אלא אם חל י…
נוהגים ללכת על קברי צדיקים ומרבים בצדקה — אף ממעות פדיון הכפרות. אין מספידים בו אלא לחכם בפניו. ויש אומרים שאין עושים בו מלאכה, והעושה אינו רואה סימן ברכה לעולם.…
זמן המצווה כל היום — אחר התפילה עד קבלת התענית — אבל בליל תשיעי אין עיקר המצווה. אף נשים חייבות לאכול בו, וכן תינוקות שהגיעו לחינוך, וכן מי שיודע שלא יתענה ביום הכיפורים, וכן מי שיוכל לצום גם בלא שיאכל — חייב לאכול בו.…
הזמן הראוי לשחיטת הכפרות — באשמורת של ערב יום הכיפורים אחר הסליחות, שאז הרחמים גוברים; אך את הסיבוב על הראש אפשר לעשות קודם לכן, וכן נהג החזון איש. ומעדיפים תרנגולים לבנים — רמז ל"כשלג ילבינו". אישה מעוברת לוקחת שלושה: ש…
ייקח אווז או בעל חיים אחר — ובלבד שלא יהיה ראוי להקרבה כתור ויונה — ואם אין לו, ייקח אפילו דגים. והקדמונים נתנו את הכפרות לעניים, וכשראו שהעניים מתביישים — אמרו שמוטב לפדותן בכסף ולתת את דמי שווין לעניים. ואין לתת את הכס…
יש להיזהר שלא לזרוק את העופות לארץ קודם השחיטה, מחשש ריסוק איברים. במקומות שהדוחק מרובה ואין השוחטים מספיקים להשגיח בבדיקת הסכין — מצווה למעט בכפרות בעופות, שאין זו זכות להיכנס ליום הקדוש בחשש נבלות. וההולך אל השוחט — ימ…
מנהג קדום מזמן הגאונים שכל אדם טובל אחר חצות היום — אף מי שאינו נזהר בטבילה כל השנה, ואפילו טבל באשמורת חוזר וטובל. אף בחורים מגיל בר מצווה טובלים, ולגבי נשים הדבר תלוי במנהגים. חולה או מצטער שאינו יכול לטבול — יטילו עלי…
אחר הטבילה לובשים בגדי שבת ומתפללים מנחה בעוד היום גדול — בזמן מנחה גדולה או סמוך לה — לפי שמאריכים בתפילה ואחריה צריך לשוב לסעודה המפסקת. ובהליכה לבית הכנסת מחלקים צדקה לעניים, איש כמיסת ידו — וכל המרבה, זכותו גדולה ליו…
תיקנו חז"ל להתוודות קודם הסעודה המפסקת — שמא יארע דבר קלקלה בסעודה ולא יוכל להתוודות. הווידוי נאמר בסוף תפילת הלחש קודם "אלוקי נצור", מעומד, בלא סמיכה — והשליח ציבור בחזרה אינו אומרו. מצוות הווידוי חלה על אנשים ונשים כאח…
עיקר הווידוי: "אבל אנחנו ואבותינו חטאנו", ונהגו להוסיף וידוי על סדר א"ב — "אשמנו", "על חטא" — והכל אומרים בנוסח שווה, ואל יוציא אדם עצמו מן הכלל. אין להתוודות על חטא פרטי בקול רם אלא אם היה מפורסם, אבל בנוסח הקבוע לכל — …
יש מקומות שנוהגים אחר מנחה ללקות כעין שלושים ותשע מלקות קלות — זכר למלקות, ולא כמלקות ממש, שאין בית דין סמוכים בזמן הזה — כדי שמתוך כך ייתן אל לבו לשוב מהעבירות שבידו.…
יחזור ויפייסנו עד שלוש פעמים, ובכל פעם ייקח עמו שלושה אנשים וינסה מין פיוס אחר. מי שמבקשים ממנו מחילה — צריך למחול בלב שלם ולא יתאכזר, שהמעביר על מידותיו מעבירים לו על כל פשעיו. ואם הוציאו עליו שם רע — מן הדין אינו חייב …
אם חברו אינו בעיר או שאין שהות — יקבל בלבו לפייסו אחר יום הכיפורים כראוי, ואז מכפר לו יום הכיפורים, ובלבד שיקיים. ואם מת האיש שחטא לו — הולך על קברו יחף עם עשרה בני אדם ואומר: "חטאתי לאלוקי ישראל ולפלוני זה שחטאתי לו", כ…
אוכלים מאכלים קלים להתעכל — נהגו לטבול את פרוסת המוציא בדבש ולאכול בשר עוף (ולא בשר בהמה אלא אם אין לו עוף), ויש הנוהגים באכילת קרעפליך. נמנעים ממאכלים המחממים את הגוף — יין ישן, תבלינים חריפים, ביצים ומאכלי חלב חמים — ו…
יש להפסיק לאכול בעוד היום גדול. הרוצה שיוכל לאכול או לשתות עוד אחר ברכת המזון — יתנה בפירוש, בפיו או במחשבתו, שאינו מקבל את הצום מיד, וכן לעניין מלאכה. קיבל עליו את התענית — נאסר מן הדין משעת קבלתו ברחיצה, בסיכה ובמלאכה.…
חובה מן התורה להוסיף מחול על הקודש: להפסיק באכילה, בשאר העינויים ובמלאכה מעט קודם כניסת היום — ולתוספת אין שיעור קבוע. הרואה מי שאוכל בזמן שחייבים כבר להוסיף — חייב להוכיחו, בגדרים המבוארים במאמר.…
מדליקים את הנרות קודם זמן התוספת ולא לפני פלג המנחה. האישה מקבלת את יום הכיפורים בהדלקתה — אלא אם התנתה שאינה מקבלת, ואין להתנות אלא לצורך. נהגו לעשות נר לבית הכנסת לכל איש נשוי ("נר הבריא") ונר נשמה, כמבואר במאמר. מציעי…
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.