מנהג אשכנז להשכים לסליחות מיום ראשון בשבוע שבו יש לפחות ארבעה ימים עד ראש השנה. אם אין ארבעה ימים — כגון שראש השנה חל ביום שני או שלישי — מתחילים ביום ראשון של השבוע שלפניו. מנהג הספרדים לומר סליחות מאחרי ראש חודש אלול ע…
עיקר זמן הסליחות הוא בהשכמה קודם אור היום, או לכל הפחות מחצות הלילה ואילך. עם זאת, גם ביום הוא זמן ראוי — ואם התאחר הציבור וכבר האיר היום, לא יבטלו את הסליחות. בני הישיבות נוהגים לומר סליחות סמוך לפני תפילת שחרית, כדי של…
מי שאין לו מניין או שאיחר — אומר את הסליחות ביחיד, אך אינו אומר את שלוש עשרה המידות דרך תפילה, שהן דבר שבקדושה הצריך עשרה. מדלג מ"קל מלך" אל "וסלחת לעווננו ולחטאתנו ונחלתנו". ואם רוצה לומר את י"ג המידות כקורא בתורה, בניג…
טוב לעמוד בכל אמירת הסליחות, ויש אומרים שאת "זכור רחמיך" אומרים בישיבה ועומדים ל"שמע קולנו". מי שקשה לו לעמוד — יעמוד לכל הפחות באמירת "קל מלך", שלוש עשרה המידות והווידויים.…
הנוהג לומר תיקון חצות בקומו ממיטתו — יאמר תחילה תיקון חצות כדרכו, ואחר כך יאמר סליחות עם הציבור. וכשהציבור אומרים את הסליחות מיד לאחר חצות — יאמר עמהם את הסליחות, ואחר כך את התיקון חצות.…
המשכים קום לסליחות ויָשַׁן בלילה — מברך ברכות התורה קודם הסליחות, ואומר אחר הברכה "יברכך" ו"אלו דברים" כנהוג, ושוב אינו חוזר ומברך קודם התפילה. וכן מברך על נטילת ידיים בשעת הנטילה, כמבואר בפרטות במאמר.…
השליח ציבור מתעטף בציצית משום אמירת שלוש עשרה המידות שצריך לאומרן בעטיפה, ומשום כבוד הציבור — ולכן אף מ"אשרי" יש לאומרו בעטיפה. אך אם אין לו טלית — אין הדבר מעכב מלומר את הסליחות ואף את י"ג המידות. ולפי שבלילה יש שאלה על…
הסליחות צריך לאומרן בנחת, במתינות ובכוונה, ואסור להזכיר את שלוש עשרה המידות שלא בכוונה. ומה שנהגו קצת לומר את התחנונים שבסוף הסליחות — "עננו", "עשה למען שמך" — במהירות, כתבו הפוסקים שיש לבטל מנהגם.…
אין להתחיל "אשרי" עד שיתאספו עשרה. ואם אי אפשר להמתין — יתחילו את האשרי והסליחות בלא קדיש, וכשיתאסף מניין יאמרו הציבור שלושה פסוקים ואחר כך חצי קדיש — ואפילו באמצע הסליחות.…
באמירת "ויקרא בשם ה'" יש להפסיק בין "בשם" ל"ה'" כפי הטעמים, וכן יש להיזהר להפסיק בי"ג המידות עצמן בין "ה'" ל"ה'". הפסוקים שקודם התחינה הם עיקר הסליחות שעליהם נבנית התחינה — אין לדלגם, ויש לאומרם בכוונה ולא במרוצה.…
מלבד שלוש עשרה המידות (שיחיד אומרן רק בטעמים כקורא בתורה), מדלג היחיד גם את הבקשות שבלשון ארמית — כגון "מחי ומסי", "מרן דבשמיא" — שאין לאומרן אלא בציבור, שאין מלאכי השרת נזקקים ללשון ארמי.…
יש אומרים את הווידוי שלוש פעמים, אך לדעת האר"י והגר"א ועוד — אין לאומרו אלא פעם אחת, ויש להיזהר לאומרו בכוונה. האומרים סליחות בחצות הלילה יכולים לומר נפילת אפיים, ויש אומרים שנופלים רק כשאומרים באשמורת סמוך ליום — וטוב ל…
אָבֵל בתוך שבעה אסור לצאת מביתו לומר סליחות עם הציבור, ואף ביום הראשון של הסליחות. אך יכול לאסוף עשרה בביתו, או לומר סליחות בביתו ביחיד — ואין אומרים בבית האבל וידוי ותחנון. בערב ראש השנה דינו שונה, כמבואר במאמר.…
יש להיזהר שלא לומר בסליחות דבר שאינו אמת באותה שעה: כגון האומרים "בזעקם בעוד ליל" כשכבר האיר היום, או "באשמורת הבוקר" בלילה — ידלג על התיבות או ישנה ל"בזעקם אליך" וכיוצא בזה, וכן בפיוט "ה' ה'", כמבואר במאמר.…
כתבו הפוסקים שביום הראשון של הסליחות נהגו רוב הקהל להתענות. בזמננו, שנחלשו הדורות, לא נהגו בכך רוב הקהל — אך רבים נוהגים להתענות, ואין צריך להשלים את התענית, והנוהגים כן בקביעות אינם צריכים לקבלה מבעוד יום.…
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.