לא. החשמונאים עם חבורות החסידים היו מעטים מאוד, ואנטיוכוס בא עליהם בעם רב וברכב ופרשים — "מסר גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים וטמאים ביד טהורים ורשעים ביד צדיקים". ומאז נתגדל ונתקדש שם שמים בעולם, ואור התורה הופיע בעצם…
נוהגות הנשים שאינן עושות מלאכה בזמן שהנרות דולקות בביתן, והוא כשיעור חצי שעה — ואין להקל להן בזה. ויש מקומות שנהגו גם האנשים להחמיר בכך, ובמקומותינו לא נהגו כן.…
לא. במקום שנהגו הנשים שלא לעשות מלאכה כל היום, הוא מנהג בטעות, ויש למחות בידן ולבטל מנהגן — כי הבטלה עבירה היא. ויש מקומות שנוהגות לבטל ממלאכה ביום הראשון והשמיני של חנוכה, ולא נהגו כן במקומותינו, אך יש בזה סגולה לעת צרה…
נחלקו בזה הראשונים. דעת הרמב"ם שהם ימי שמחה והלל, וכן מפורש במגילת אנטיוכוס שקיבלו לעשותם ככל המועדים שבתורה. והסכימו הפוסקים שלכל הדעות יש קצת מצווה בסעודה שעושין לשבח המקום ולפרסומי ניסא — ולכן נוהגין לומר זמירות ותשבח…
זכר לנס שיהודית בתו של יוחנן כהן גדול האכילה את מלך יון הצורר גבינה, ועל ידי זה נרדם, וחתכה את ראשו והביאתו לירושלים — וכשראו שרי הצבא כי מת מלכם, נסו כולם. ויש מצריכין אף בשר ויין כשיטת הרמב"ם, ולא נהגו כן.…
אין לבטל מסדרי הלימוד בעבור זה, אלא יראו לעשות את השמחה בין הסדרים. וראוי שהשמחה תהא מעורבת בשמחת התורה, ויש לספר מספורי הנסים שנעשו לאבותינו בימים האלו.…
אסור להתענות בימי החנוכה, ואפילו תענית חלום, או ביום שמתו אביו או אמו ("יארצייט"), או חתן וכלה ביום חופתן. ואם עבר והתענה, צריך לישב בתענית אחר חנוכה על שהתענה. והמתענה בכ"ח בכסלו, שהוא תענית צדיקים — יש אומרים שאינו צרי…
אין לגזור תענית ציבור לא בערב החנוכה ולא למחרת החנוכה. ויש אומרים שערב החנוכה אסור גם בתענית יחיד, ולכן לכתחילה אין לנהוג בו תענית — אבל המתענים בו במקום ערב ראש חודש טבת ("יום כיפור קטן") אל ישנו מנהגם.…
אין מספידין בחנוכה אלא לחכם בפניו, אבל לפני החנוכה ולאחריו מותר. ויש מחמירין בהספד אף בערב החנוכה, אבל לאחריו אין להחמיר כלל.…
בלימוד התורה ובעמלה — כמו שאומרים ב"על הנסים": "ביד עוסקי תורתך" — ובתפילה ובגמילות חסדים בממון ובגוף. ומרבים בצדקה בימי החנוכה, ובייחוד להחזיק עניים לומדי תורה.…
כשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחו את היוונים בכ"ה בכסלו, נכנסו להיכל ולא מצאו שמן טהור אלא פך אחד שהיה מונח בחותמו של כהן גדול, ולא היה בו אלא להדליק יום אחד — ונעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים, עד שכתשו זיתים והוציאו שמן…
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.