בקשר גמור — שני קשרים זה על זה — משום נוי מצווה; ורבים עושים "בית יד" (קוישיקלאך) מעלי לולב, שהאחרונים צידדו שגם הוא בכלל קשר. הלולב גבוה טפח מעל ההדסים והערבות; ההדסים מימין וגבוהים מהערבות שמשמאל, כששדרת הלולב מול הקוש…
נוטל להפך — הלולב ביד שמאל והאתרוג ביד ימין, אבל ההדסים בצד ימין של הלולב והערבות בשמאל. מי שטעה והפך — יצא, ויש מחמירים, וטוב לחזור וליטול בלא ברכה. נטל את כולם ביד אחת — יש מחמירים שלא יצא ויחזור ויטול בשתי ידיו בלא בר…
יש מברכים אחרי נטילת האגודה בימין ולפני נטילת האתרוג; ויש הופכים את האתרוג עם העוקץ למעלה מרגע הוצאתו מהקופסה עד גמר הברכה; או שנוטל כדרכו ומכוון שלא לצאת עד אחר הברכה. ובשם האר"י — מברכים תחילה בסוכה ואת שאר הנענועים עו…
כל זמן שלא נענע — מברך, שאף הנענוע מן המצווה. נענע כבר — נחלקו אם יכול לברך כל זמן שלא נענע בהלל ובהושענות, וספק ברכות להקל; ויבקש ממי שעדיין לא נטל לולב להוציאו בברכה.…
מנענעים אחר הברכה, ב"הודו לה'" ("בכולם — בתחילה ובסוף") וב"אנא ה' הושיעה נא". לשולחן ערוך — הולכה אחת לכל צד, ומנענע שלוש פעמים בהולכה ושלוש בהבאה, ומכסכס בעלים; לרמ"א — שלוש הולכות והבאות לכל צד. ויש מהדרים לצאת גם דעת …
כשיום טוב ראשון חל בחול ונותן את המינים לאשתו ולגדולים — ילמדם שיקנו אותם, שביום הראשון צריך "לכם". ויש מחמירים שהם יגביהו ויקנו תחילה בכוונה שלא לצאת, ואחר כך יכוונו לקיים המצווה בלקיחה שנייה.…
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.