שני ימי ראש השנה נחשבים לעניינים רבים כקדושה אחת, ולכן יש ספק אם לברך שהחיינו בליל שני. על כן מכינים מערב ראש השנה פרי חדש ומניחים אותו על השולחן בשעת הקידוש, שתחול ברכת שהחיינו גם עליו. פרטי הדין כשאין פרי חדש מבוארים ב…
אסור להכין דבר מיום טוב ראשון לצורך יום טוב שני, ואפילו הכנה קלה — עד צאת הכוכבים. גם הדלקת הנרות של ליל שני נעשית רק אחרי צאת הכוכבים, מאש דלוקה קיימת.…
במוצאי ראש השנה שחל בחול מתפללים ערבית של חול ואומרים "אתה חוננתנו", ומזכירים את כל ההוספות של עשרת ימי תשובה — ובכללן "המלך המשפט". מבדילים על הכוס בלבד: אין מברכים לא על הבשמים ולא על הנר.…
שני ימי ראש השנה קדושה אחת הם — "יומא אריכתא" — ולכן אף בארץ ישראל עושים שני ימים. להחמיר דנים אותם כיום אחד: פירות שנשרו מהאילן או דגים שניצודו ביום הראשון — אסורים משום מוקצה אף ביום השני, שלא כשאר יום טוב שני של גלויו…
אף הנוהגים להקל בעישון ביום טוב — בראש השנה יש לכל בעל נפש לפרוש מזה בשני הימים, אם לא לצורך גדול לרפואה. ומכל מקום, דעת גדולי ההוראה שבזמננו יש להחמיר לכל הדעות, כמבואר במאמר.…
אין להדליק מבעוד יום אלא ממתינים לצאת הכוכבים, ומדליקים מאש קיימת. הנוהגות לברך שהחיינו בהדלקה — יברכו ביום השני רק אם לובשות בגד חדש או שיש פרי חדש, ואם לא — ישמעו שהחיינו בקידוש. ופתילות שכבו ביום הראשון — ראוי להחמיר …
בתפילת ערבית של ליל שני אומרים "ותודיענו". שכח — אם נזכר קודם חתימת הברכה חוזר, ואם חתם אינו חוזר; ואם צריך לעשות מלאכה קודם שהתפלל — יאמר "ברוך המבדיל בין קודש לקודש", וכן הנשים שאינן מתפללות. ובקידוש אומרים יקנה"ז — יי…
מצווה מן המובחר לקדש על יין ישן. ואף אם יש לו מיץ ענבים מהבציר החדש לצורך שהחיינו — לא יקדש עליו, אלא יקדש על הישן, כמבואר במאמר. ופרי חדש שהניחו לשהחיינו — יש אומרים שהמקדש טועם ממנו מיד אחר הקידוש, והמנהג שאין מקפידים.…
טובלים את פרוסת המוציא בדבש כמו בלילה הראשון ואומרים "יהי רצון", וכן הסימנים ושאר ענייני הסעודה נוהגים בליל שני. ויש שלא נהגו להביא את הסימנים בליל שני — וכל אחד יעשה כמנהגו.…
מנהגנו לברך שהחיינו ביום השני בתקיעת שופר — אף בלא בגד חדש ואף שתקעו אתמול. ומכל מקום לכתחילה טוב שילבש התוקע בגד חדש ליום השני, ולהגר"א אין צורך להדר בזה. ויש מקומות שאין מברכים, כמבואר במאמר.…
מקדימים לאכול את סעודת היום קודם תחילת שעה עשירית, משום כבוד שבת. אין מבשלים ומכינים דבר לשבת אלא אם עשו עירוב תבשילין קודם יום טוב הראשון. במנחה אין אומרים אבינו מלכנו, ומדליקים נרות שבת קודם כניסת השבת בברכת "להדליק נר…
לא. כשחל ראש השנה בימי חמישי-שישי, את העירוב עושים ביום רביעי — ואם שכח ונזכר ביום טוב ראשון, אין מועיל להניחו אז, לפי ששני הימים כיום אחד ארוך. מה עושה מי ששכח ולא פשע — מבואר במאמר.…
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.