הפוסקים הקדמונים (אלף המגן, שדי חמד) הרחיקו מכך — שהמכירה היא כ"משחק בקוביא" ואינה קניין גמור. אך גדולי זמננו השיבו שבזמננו הדבר שונה: האתרוגים נבדקים על ידי מורה הוראה ומקבלים הכשר, המחיר קבוע לפי הדרגה, ואם האתרוג אינו…
הרמ"א כתב שישתדל כל אדם לקנות לו לולב ואתרוג משלו, והמבי"ט וביכורי שלמה כתבו שמוטב לברך על שלו אף שאינו מהודר כל כך. הגרש"ז אויערבאך פסק שאפשר לברך על אתרוג יקר של חברו — בתנאי שנותנו במתנה על מנת להחזיר בלב שלם — אבל את…
בעל משנה הלכות השיב באריכות: אי אפשר לקיים את כל הספקות, ועל כן "יקיים מה שקיבלנו" — ההולך בדרכי אבותיו זכות אבות מגינה עליו; ומכל מקום מי שמחמיר ויודע שיכול להחמיר — אין להרהר אחריו, ובלבד שלא יפסע במעלות. וגם הגר"ח קני…
יש לומר שכבוש נאמר רק באתרוג שהוא פרי, ומדברי הראב"ד משמע שהדסים שנשרו במים וחזרו לירקותם כשרים. החתם סופר החמיר ופסק להוציאם מהמים לפני השבת על ידי גוי, והחיים וברכה כתב שבשלושת המינים הכבישה מחזקת את הדרם. למעשה: החזקה…
הגר"ח קנייבסקי השיב: "ראוי לבדוק" — כמו בציצית. אך הגר"ש קהת גרוס (בהסכמת הגרי"ש אלישיב) והגר"מ ברנדסדורפר השיבו שאין חובה: בציצית תיקנו בדיקה מפני שדרכה להיפסק, ואילו ארבעת המינים עומדים בחזקת כשרות מבדיקתם קודם החג — א…
הגר"ח קנייבסקי השיב: אין חיוב, אבל הידור יש.…
הגר"ח קנייבסקי השיב שכשר, על פי שונה הלכות — שינוי מראה בשושנתא אינו פוסל.…
כן — "הואיל ואיתעביד ביה מצווה חדא, ליתעביד ביה מצווה אחריתי" (הגר"ח קנייבסקי), כפי שמברכים במוצאי שבת גם על ההדס של הלולב כשיש בו מעט ריח. אבל באתרוג של שביעית אסור לנעוץ בשמים.…
הגרי"ש אלישיב כתב שאם נעשתה מלאכה כדי להכשיר את הלולבים למצוותם, ובזכותה הם ראויים יותר — ראוי להדר ולא ליטול אותם; ואם המלאכה לא הועילה ללולבים — מותר. ובמכתב "דעת תורה" של הגר"ש ואזנר והגר"נ קרליץ: אף שיש לימוד זכות, ה…
כן, לדעת הפוסקים שנשאלו — הגר"ח קנייבסקי, הגר"י ליברמן, הגר"נ פרנקל, הגרש"א שטרן והגר"מ ברנדסדורפר — מפני שהפיטם הוא עץ בעלמא ואין בו קדושת שביעית. אך תקפיד לנגוס רק את הפיטם והשושנתא, ולא את בשר הפרי או קליפתו, ולעשות ת…
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.