אילו שמנים ונרות כשרים לנר חנוכה, מעלת שמן זית ושמן למאור, פתילות והחלפתן, נר חשמלי ופנס, שמנים שנאסרו באכילה, וצורת העמדת הנרות בשורה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
כל השמנים וכל הפתילות כשרים לנר חנוכה — אף אותם שפסולים לנר שבת — שהרי אסור להשתמש לאורה ואין לחוש שמא יטה. אבל מעיקר הדין הכשר ועד ההידור המובחר יש מהלך שלם: שמן זית ומעלתו, נרות פרפין, פתילות צפות, ומה דינם של שמנים שנאסרו באכילה. בעמוד זה כל "במה מדליקין" של חנוכה.
א. שמנים ונרות הכשרים — כל השמנים כשרים לנר חנוכה ואף שמנים הפסולים להדלקה לנר שבת כשעוה וחלב [שאין נמשכים אחר הפתילה] כשרים הם לנר חנוכה אפילו בערב שבת שבתוך החנוכה, כיון שאסור להשתמש לאורה לא גזרו בהם שמא יטה, ויתן שמן רק כפי השיעור הנצרך למצות ההדלקה וכן לא ישתמש בהם לשמש.
ב. מצוה מן המובחר להדליק בשמן זית, שאורו זך וצלול, ועוד שבו נעשה הנס. ואם אין שמן זית מצוי ידליק בשאר שמנים, והם קודמים מלהדליק בנר שעוה או סטארין הואיל והנס נעשה בשמן, ואם לאו ידליק בנרות של שעוה הואיל ואורן צלול כמו שמן, וכהיום עדיף להדליק בנרות פראפין שלנו שאורן צלול יותר מנרות של שעוה, ולדעת המהר"ל מפראג אין להדליק אלא בנרות שמן [בכל סוג שמן] ולא בשעוה כלל.
ג. סוגי השמן זית ושמן למאור — כל סוגי השמן זית מקיימין בהן הידור דשמן זית, ובלבד שיהא אורם צלול, ומכל מקום מעלה יתירה יש לשמן זית הראוי למאכל, וביותר לשמן זית כתית, שהוא קרוב יותר לשמן שנעשה בו הנס, אבל המעלה א' של השמן שידלק היטב ורק אחר כך ישנן למעלות שנעשה בו הנס וראוי למאכל וכתית וזך. ואם השמן למאור דולק יותר טוב משאר שמנים יש להקדימו.
א. הפתילות — כל הפתילות כשרות לנר חנוכה, ואפילו פתילות הפסולות להדלקה לנר שבת הואיל ואין האור נתלה בהן כצמר וכדומה, כשרות הן לנר חנוכה וכנזכר לעיל לגבי שמנים, ומכל מקום מצוה מן המובחר להדליק בחוטי פשתן או צמר גפן. ומותר להדליק בפתיל צף, ואף הידור מצוה הוא כשאורו צלול ויפה, ואין בזה חסרון בהידור של הדלקה בשמן. וראה להלן אם צריך להחליפן בכל לילה.
ב. החלפת הפתילות — אין צריך להחליף הפתילות בכל לילה שהן טובות יותר להדלקה כשהן ישנות, [אבל המדליקין בפתילות צפות ראוי להחליפן] ויש נוהגין להחליפן זכר למנורה שבמקדש.
א. הנרות הנוספים — המהדרין שמדליקין כמנין הימים, צריך הנוסף להיות כעיקר ולא חלק בשמן וחלק בשעוה או פרפין, ובשני סוגי שמנים אין קפידא. אבל הנוהגין בהדור של נר לכל אחד ואחד יכול להדליק לאחד בשמן ולשני בשל שעוה.
א. שמן שנאסר על ידי בליעת בשר וחלב — שמן או חלב שנאסר על ידי בליעת בשר בחלב אסור להדליק בו, ואף לבטלו בששים ואחר כך להדליק בו אסור.
ב. שמן שנתערב בו דבר איסור — שמן או חלב שנתערב בתערובות שומן של חזיר ובהמה טמאה מדינא מותר להדליק בו, ויש מי שמחמיר בזה [דבעי' מין המותר בפיך] בידוע בודאי שנתערב בו.
ג. שמן שריפה — מי שאין לו שמן חולין להדליק נר חנוכה יכול להדליק בשמן שריפה [שמן של תרומה טמאה שמצותה בשריפה] ואפילו הוא זר ושלא ברשות כהן, ולנר השמש אין להשתמש בו אלא לכהן. ויש אומרים שאין להדליק בשמן שריפה רק למי שמדליק בתחילת השקיעה, ולא להמדליקין בצאת הכוכבים.
ד. שמן של ערלה — יש מחלוקת בפוסקים, ואין להקל כשיש לו שמן אחר.
ה. שמן של טבל — הראוי לאכילה לכתחילה לא ידליק בו ואם הדליק יצא ידי חובתו, ואם השמן מר ואינו ראוי לאכילת אדם מותר להדליק בו.
ו. שמן של דמאי — שלקחו להדלקת נר חנוכה, מותר להדליק בו.
ז. שמן של שביעית — אין להדליק בשמן של שביעית, וכשנאסר לאחר הביעור דינו כשמן שנאסר שנתבאר לעיל.
ח. שמן של מעשר ראשון או שאין בו שוה פרוטה — כתבו הפוסקים שיוצאין בו, ויש לדון אם צריך "לכם" בנר חנוכה.
ט. שמן הגזול — חייב בהשבה ולא ידליק בו, ואם הדליק בו יחזור וידליק בשמן אחר ובלא ברכה.
י. שמן מאוס — שמן שנפל לתוכו עכבר מאוס הוא ואין להדליק בו, וכן אין להדליק לכתחילה בשמן שהיה מונח תחת המטה אם יש לו שמן אחר, אבל באין לו שמן אחר ידליק בו ויברך.
א. נר חשמלי — מנורה חשמלית שהנרות דולקין בה מכח החשמל אין יוצאין בה ידי חובת נר חנוכה.
א. דין הכלי שמחזיק השמן — יש אומרים שהנר שמחזיק השמן צריך שיהא לו תורת כלי, ולכן אין להדליק בקליפות של ביצים או בכלי שאינו ראוי לעמוד אלא על ידי סמיכה, אלא אם כן תיקנו מתחילתו לכך.
ב. נרות קלועין או דבוקין — כשמדליק בנרות שעוה, יש ליזהר שלא להדליק בנרות קלועין או בדבוקין שנים ביחד, כיון שזה נחשב כמדורה.
ג. מילא קערה שמן והקיפה פתילות מסביב — אם כפה עליה כלי לפני ההדלקה שעל ידי זה כל נר חלוק לעצמו ואין מתחברים כל הפתילות יחד אזי כל פתילה חשובה כנר אחד, ואם לא כפה עליה כלי הרי זה כמדורה ואין כאן אפילו נר אחד, אך אם יש מחיצה בין נר לנר וברוחב אצבע ביניהן מותר אף על פי שלא כפה עליה כלי.
א. צורת העמדת הנרות — יש להעמיד הנרות בשורה בשוה ולא בעיגול, ולא אחד נכנס ואחד יוצא, ובפמוטות של נחושת העשויין מקנים חלולים היוצאין מסביב בעיגול מותר להדליק בהן כיון שלכל קנה מחיצה בפני עצמו ומובדלין אחד מחבירו ברוחב אצבע, אך אין זה הידור לנר חנוכה להדליק בהן.
כל השמנים כשרים לנר חנוכה, ואף שמנים הפסולים להדלקה לנר שבת — כשעווה וחלב, שאין נמשכים אחר הפתילה — כשרים הם לנר חנוכה, ואפילו בערב שבת שבתוך החנוכה: כיוון שאסור להשתמש לאורה, לא גזרו בהם שמא יטה. ויש לתת שמן רק כפי השיעור הנצרך למצוות ההדלקה, וכן לא ישתמש בהם לשמש.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מצווה מן המובחר להדליק בשמן זית, שאורו זך וצלול, ועוד שבו נעשה הנס. ואם אין שמן זית מצוי — ידליק בשאר שמנים, והם קודמים לנר שעווה או סטארין, הואיל והנס נעשה בשמן. ואם אין — ידליק בנרות של שעווה, הואיל ואורן צלול כמו שמן.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
כהיום עדיף להדליק בנרות פרפין שלנו, שאורן צלול יותר מנרות של שעווה. ולדעת המהר"ל מפראג אין להדליק אלא בנרות שמן — בכל סוג שמן — ולא בשעווה כלל.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
כל סוגי שמן הזית מקיימין בהם הידור של שמן זית, ובלבד שיהא אורם צלול. ומכל מקום מעלה יתירה יש לשמן זית הראוי למאכל, וביותר לשמן זית כתית, שהוא קרוב יותר לשמן שנעשה בו הנס. אבל המעלה הראשונה היא שהשמן ידלוק היטב, ורק אחר כך באות שאר המעלות — ואם השמן למאור דולק יותר טוב משאר שמנים, יש להקדימו.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
כל הפתילות כשרות, ואפילו פתילות הפסולות לנר שבת מפני שאין האור נתלה בהן, כצמר וכדומה. ומכל מקום מצווה מן המובחר להדליק בחוטי פשתן או בצמר גפן.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מותר, ואף הידור מצווה הוא כשאורו צלול ויפה, ואין בזה חיסרון בהידור של הדלקה בשמן.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אין צריך להחליפן, שהן טובות יותר להדלקה כשהן ישנות. אבל המדליקין בפתילות צפות — ראוי להחליפן. ויש נוהגין להחליפן זכר למנורה שבמקדש.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
המהדרין שמדליקין כמניין הימים — צריך שהנוסף יהיה כעיקר, ולא חלק בשמן וחלק בשעווה או בפרפין; ובשני סוגי שמנים אין קפידא. אבל הנוהגין בהידור של נר לכל אחד ואחד — יכול להדליק לאחד בשמן ולשני בשל שעווה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
שמן או חלב שנאסר על ידי בליעת בשר בחלב — אסור להדליק בו, ואף לבטלו בשישים ואחר כך להדליק בו אסור.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מן הדין מותר להדליק בו, ויש מי שמחמיר בזה — כשידוע בוודאי שנתערב בו — משום שצריך "מין המותר בפיך".
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
ערלה — יש מחלוקת בפוסקים, ואין להקל כשיש לו שמן אחר. טבל הראוי לאכילה — לכתחילה לא ידליק בו, ואם הדליק יצא; ואם השמן מר ואינו ראוי לאכילת אדם, מותר. דמאי שלקחו להדלקת נר חנוכה — מותר להדליק בו. שביעית — אין להדליק בו, וכשנאסר לאחר הביעור דינו כשמן שנאסר. מעשר ראשון או שמן שאין בו שווה פרוטה — כתבו הפוסקים שיוצאין בו.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מי שאין לו שמן חולין יכול להדליק בשמן שריפה, ואפילו הוא זר ושלא ברשות כהן; ולנר השמש אין להשתמש בו אלא לכהן. ויש אומרים שאין להדליק בשמן שריפה אלא למי שמדליק בתחילת השקיעה, ולא למדליקין בצאת הכוכבים.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
חייב בהשבה ולא ידליק בו. ואם הדליק בו — יחזור וידליק בשמן אחר, בלא ברכה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
שמן שנפל לתוכו עכבר — מאוס הוא ואין להדליק בו. וכן אין להדליק לכתחילה בשמן שהיה מונח תחת המיטה אם יש לו שמן אחר — ובאין לו שמן אחר, ידליק בו ויברך.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מנורה חשמלית שהנרות דולקין בה מכוח החשמל — אין יוצאין בה ידי חובת נר חנוכה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש אומרים שהנר שמחזיק את השמן צריך שיהיה לו תורת כלי, ולכן אין להדליק בקליפות של ביצים, או בכלי שאינו ראוי לעמוד אלא על ידי סמיכה — אלא אם כן תיקנו מתחילתו לכך.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש ליזהר שלא להדליק בנרות קלועין או בדבוקין שניים יחד, כיוון שזה נחשב כמדורה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אם כפה עליה כלי לפני ההדלקה, שעל ידי זה כל נר חלוק לעצמו ואין הפתילות מתחברות יחד — כל פתילה חשובה כנר אחד. ואם לא כפה עליה כלי — הרי זה כמדורה ואין כאן אפילו נר אחד. ואם יש מחיצה בין נר לנר וברוחב אצבע ביניהן — מותר אף על פי שלא כפה עליה כלי.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש להעמיד את הנרות בשורה בשווה, ולא בעיגול, ולא אחד נכנס ואחד יוצא. ובפמוטות של נחושת העשויין מקנים חלולים היוצאין מסביב בעיגול — מותר להדליק בהן, כיוון שלכל קנה מחיצה בפני עצמו ומובדלין זה מזה ברוחב אצבע, אך אין זה הידור לנר חנוכה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.