כמה נרות מדליקים בכל לילה, מהו מהדרין ומהו מהדרין מן המהדרין, שיעור השמן בכל נר, ומה הדין במי שאין לו שמן לכל שמונת הלילות — על פי השולחן ערוך והרמ"א.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
"מצוות חנוכה נר איש וביתו" — נר אחד לכל הבית. אלא שעל עיקר זה נבנו שתי מדרגות של הידור, ובהן נחלקו רבותינו, ומן המחלוקת הזו נולד המנהג הפשוט אצלנו שכל אחד מבני הבית מדליק. בעמוד זה: עיקר המצווה ושתי מדרגות ההידור, שיעור השמן, וכל הדינים שבהם אין יד האדם משגת לקיים את ההידור במלואו.
א. מצות ההדלקה והמהדרין — מצות חנוכה נר איש וביתו, דהיינו נר אחד לכל בני הבית בכל לילה ולילה, והמהדרין מדליקין נר לכל אחד ואחד מבני הבית, והמהדרין מן המהדרין ביום הראשון מדליקין נר אחד ומיום שני והלאה מוסיף והולך נר אחד בכל לילה ולילה, עד שבלילה האחרון יהיו שמונה נרות כמנין שמונת ימי החנוכה.
ב. מצות מהדרין מן המהדרין — במצות מהדרין מן המהדרין נחלקו הפוסקים, שיטת התוספות שאין לנהוג אלא בהידור זה של מוסיף והולך כפי מנין הימים, ואפילו אם בני הבית רבים הם לא ידליקו גם נר לכל אחד ואחד, שאם כן לא יהיה היכר למנין הימים, וכן פסק מרן בשולחן ערוך (סי' תרע"א ס"ב). ושיטת הרמב"ם שמהדרין אלו נוהגים בשני ההידורים, בין בהידור של נר לכל אחד ואחד, ובין בהידור של מוסיף והולך כמנין הימים, וכן פסק ברמ"א (שם) שכל אחד מבני הבית ידליק, וכן המנהג פשוט [והספרדים נוהגים כדעת השולחן ערוך]. והאופן שיוצאין בו לכל הדעות, ובפרט לקטנים שראוי שבעל הבית יוציאם ויכוונו לצאת בברכתו והדלקתו, וגם ידליקו לעצמם כמהדרין.
ובכדי שיהיה היכר למנין הימים, יזהרו ליתן כל אחד נרותיו במקום מיוחד, ויש להקפיד בכך גם בלילה הראשון, אך בשעת הדחק יש לסמוך על המקילין בזה בלילה הראשון שאין צריך מקום מיוחד לכל אחד.
א. אם אין ידו משגת רק לנר אחד בכל לילה לו ולביתו, יוצא בזה מדינא ומדליק ומברך כל הברכות, ואין צריך להשכיר עצמו או לחזר על הפתחים בשביל שיהא מן המהדרין.
א. שיעור השמן — יש ליתן בנרות שמן שידלק לכל הפחות בכל נר כשעור חצי שעה. ופרטי הדינים בזה בזמן הדלקת נרות חנוכה ושיעור השמן, ומי שאין לו שמן שיספיק לשיעור כל הנרות, יתן בנר אחד כשיעור שמן לחצי שעה, והנותר מן השמן יחלק בשוה לשאר הנרות.
א. אין לו שמן לכל הלילות — מי שאין לו שמן לכל שמונת הלילות, לא יחלק מקצת שמן לכל הלילות לפרסם הנס בכל לילה, אלא ידליק כשיעור בלילה הראשון אף אם לא ישאר לו שמן כלל לשאר הלילות.
ב. אין לו שמן כשיעור — מי שאין לו שמן כשיעור, ידליקנו ולא יאמר הברכות או שיברך בלא שם ומלכות, ואם הדליק ואחר כך בא לו שמן כשיעור, יכבנו ויחזור וידליק אך בלא ברכה.
ג. יש לו שמן לתשעה נרות — אם יש לו שמן כשיעור תשעה נרות, ידליק בליל שני שני נרות ובשאר הלילות נר אחד בכל לילה, ואף אם יש לו עשרה נרות יעשה כן ולא ידליק בליל שלישי שני נרות, אלא רק נר אחד. ויש חולקין שמוטב שידליק שני נרות אף בליל שלישי, ואם יש לו יותר מעשרה נרות ידליק בכל לילה כראוי להידור של אותו יום רק שישייר לכל הפחות נר אחד לכל לילה משאר הלילות.
ד. הדליק נר מיותר — אם הדליק בליל ראשון שני נרות, יצא. וכן אם הדליק בליל שלישי שני נרות, יצא. ואם בא לו אחר כך הנר השלישי, לא יכבה וידליק מראש, אלא ידליקנו לשלישי בלא ברכה, וכן כל כיוצא בזה בשאר הלילות.
א. יש לו שמן מצומצם להידור ולחבירו אין כלל — אם יש לו שמן בצמצום כדי קיום המצוה והידורה ולחבירו אין שמן כלל, מוטב שידליק בכל לילה נר אחד ויתן לחבירו נר אחד ושניהם יצאו ידי חובת עיקר המצוה. במה דברים אמורים כשחבירו אינו מבני ביתו ואינו סמוך על שולחנו, אבל אם הוא מבני ביתו או שהוא סמוך על שולחנו וחבירו רוצה להיות מהמהדרין שאין יוצאין בשל בעל הבית, בזה הוא קודם לחבירו אף לענין ההידור.
א. שמן זית או נרות ולהיות מן המהדרין מן המהדרין — מי שאין ידו משגת לקנות שמן זית רק לנר אחד בכל לילה ולא בכדי להיות מן המהדרין מן המהדרין, מוטב שידליק בנרות שעוה ולהיות מן המהדרין מן המהדרין משידליק נר אחד של שמן זית בכל לילה. ויש אומרים שמכל מקום בלילה הראשון עדיף שידליק נר אחד בשמן זית, דחביבה מצוה בשעתה, ואף על פי שעל ידי זה לא יקיים מצות המהדרין בשאר הימים. ונראה דאם יש לו שמן אחר ולא שעוה לשאר הימים ואם ידליק בשמן זית לא יהיה לו מהדרין בשאר הימים ידליק כל הימים בשמן אחר ואף ביום הראשון.
א. נר שיש לו שתי פיות — עולה לשני נרות, כגון מיום שני ואילך, אבל אין יכול לשמש לשני בני אדם, כיון שנוהגין כדעת הרמ"א שכל אחד צריך ליתן נרותיו במקום מיוחד, ואז לא יהיה ההידור של מנין הימים ניכר וביום הראשון בשעת הדחק אפשר להקל בזה. אבל מנורת החנוכה שיש בה שמונה פיות יכולין להדליק שני בני אדם אחד מקצה זה ואחד מקצה השני, שניכר הדבר שהן שתי הדלקות, וכן נוהגים העולם.
א. נר שבת ונר חנוכה איזה עדיף — אם אין ידו משגת בכדי לקנות נר שבת ונר חנוכה, נר שבת קודם משום שלום בית, שלא ישבו בני הבית בחושך, ואף אם מדליקין בפנים לא ידליקנו על שולחנו למצות חנוכה ונר שבת, שאסור להשתמש לאורה, אך אם יש לו נר אחד לשבת או שיש חשמל דלוק בבית, נר חנוכה קודם ואפילו למצות המהדרין.
ב. נר חנוכה וקידוש היום — נר חנוכה קודם לקדוש היום על היין, והוא שיש לו פת לקדש עליו, אבל אם אין לו גם פת לקדש עליו קניית הפת קודמת.
"מצוות חנוכה נר איש וביתו" — נר אחד לכל בני הבית בכל לילה ולילה. המהדרין מדליקין נר לכל אחד מבני הבית, והמהדרין מן המהדרין מוסיפין והולכין נר אחד בכל לילה, עד שבלילה האחרון יהיו שמונה נרות כמניין ימי החנוכה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
בזה נחלקו הפוסקים. שיטת התוספות שאין לנהוג אלא בהידור של מוסיף והולך כמניין הימים, ואפילו בני הבית רבים לא ידליקו נר לכל אחד — שאם כן לא יהיה היכר למניין הימים, וכן פסק מרן בשולחן ערוך. ושיטת הרמב"ם שנוהגים בשני ההידורים יחד, וכן פסק הרמ"א שכל אחד מבני הבית ידליק, וכן המנהג הפשוט — והספרדים נוהגים כדעת השולחן ערוך.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יזהרו שכל אחד יניח את נרותיו במקום מיוחד, ויש להקפיד בכך גם בלילה הראשון. בשעת הדחק יש לסמוך על המקילין בלילה הראשון, שאין צריך בו מקום מיוחד לכל אחד.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
ראוי שבעל הבית יוציאם, ויכוונו לצאת בברכתו ובהדלקתו, וגם ידליקו לעצמם כמהדרין.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יוצא בזה מן הדין, ומדליק ומברך את כל הברכות. ואינו צריך להשכיר את עצמו או לחזר על הפתחים בשביל שיהיה מן המהדרין.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
שמן שידלוק בכל נר לכל הפחות כשיעור חצי שעה. ומי שאין לו שמן שיספיק לשיעור כל הנרות — ייתן בנר אחד כשיעור חצי שעה, והנותר יחלק בשווה לשאר הנרות.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
לא. לא יחלק מקצת שמן לכל הלילות כדי לפרסם הנס בכל לילה, אלא ידליק כשיעור בלילה הראשון — אף אם לא יישאר לו שמן כלל לשאר הלילות.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
ידליקנו ולא יאמר את הברכות, או שיברך בלא שם ומלכות. ואם הדליק ואחר כך בא לו שמן כשיעור — יכבנו ויחזור וידליק, אך בלא ברכה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
ידליק בליל שני שני נרות, ובשאר הלילות נר אחד בכל לילה. ואף אם יש לו עשרה נרות יעשה כן, ולא ידליק בליל שלישי שני נרות — ויש חולקין שמוטב שידליק שני נרות אף בליל שלישי. ואם יש לו יותר מעשרה נרות, ידליק בכל לילה כראוי להידור של אותו יום, רק שישייר לכל הפחות נר אחד לכל לילה משאר הלילות.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יצא. וכן אם הדליק בליל שלישי שני נרות, יצא. ואם בא לידו אחר כך הנר השלישי — לא יכבה וידליק מראש, אלא ידליקנו לשלישי בלא ברכה, וכן בכל כיוצא בזה בשאר הלילות.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
עולה לשני נרות, כגון מיום שני ואילך, אבל אינו יכול לשמש לשני בני אדם — כיון שנוהגין כרמ"א שכל אחד צריך להניח נרותיו במקום מיוחד, ואז לא יהיה ההידור של מניין הימים ניכר. וביום הראשון בשעת הדחק אפשר להקל בזה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מנורת חנוכה שיש בה שמונה פיות — יכולים להדליק בה שני בני אדם, אחד מקצה זה ואחד מקצה השני, שניכר הדבר שהן שתי הדלקות, וכן נוהגים העולם.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
נר שבת קודם, משום שלום בית, שלא יישבו בני הבית בחושך. אבל אם יש לו נר אחד לשבת, או שיש חשמל דלוק בבית — נר חנוכה קודם, ואפילו למצוות המהדרין.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
נר חנוכה קודם לקידוש היום על היין, והוא שיש לו פת לקדש עליה. אבל אם אין לו גם פת לקדש עליה — קניית הפת קודמת.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מוטב שידליק בכל לילה נר אחד וייתן לחברו נר אחד, ושניהם יצאו ידי חובת עיקר המצווה. וזה דווקא כשחברו אינו מבני ביתו ואינו סמוך על שולחנו — אבל אם הוא מבני ביתו או סמוך על שולחנו ורוצה להיות מן המהדרין, הוא קודם לחברו אף לעניין ההידור.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מוטב שידליק בנרות שעווה ויהיה מן המהדרין מן המהדרין, מאשר שידליק נר אחד של שמן זית בכל לילה. ויש אומרים שבלילה הראשון עדיף להדליק נר אחד בשמן זית, ד"חביבה מצווה בשעתה", אף שעל ידי זה לא יקיים את מצוות המהדרין בשאר הימים.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.