אילו ברכות מברכים בהדלקת נרות חנוכה ובאיזה סדר, אמירת הנרות הללו, מי ששכח לברך שהחיינו, ברכות הראיה למי שאינו מדליק, ובאיזה נר מתחילים להדליק.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
בלילה הראשון שלוש ברכות ובשאר הלילות שתיים — וסביב הסדר הפשוט הזה נסבות השאלות השכיחות בכל בית: האם מותר לאכול לפני ההדלקה, מה דין מי שהפסיק בדיבור, מי ששכח לברך ונזכר באמצע, ומי שאינו מדליק כלל ורואה נרות. בעמוד זה סדר ההדלקה מתחילתו ועד סופו, ובסופו שלוש השיטות באיזה נר מתחילים.
א. איסור אכילה ומלאכות קודם — חצי שעה קודם זמן הדלקת הנרות אסור לסעוד, דהיינו שלא לאכול פת בשיעור יותר מכביצה ולא לשתות משקה המשכר, ולא להתחיל במלאכות או להכנס למרחץ או ללמוד, ואפילו אם התחיל בהיתר פוסק כשהגיע זמן ההדלקה, אבל טעימה בעלמא, כגון אכילת כביצה פת או אכילת פירות אפילו הרבה מותר.
ב. לימוד מאימתי אסור — הנוהגין להדליק בתחילת השקיעה, אין להחמיר בלימוד אלא בחצי שעה שקודם צאת הכוכבים. אם לומד בבית המדרש בחבורה או שאמר לאחר שיזכירנו, מותר ללמוד עד שיגיע הזמן.
ג. כל זה הוא קודם זמן ההדלקה, אך כשהגיע זמן ההדלקה, אפילו אם התחיל בהיתר צריך להפסיק.
תפילת ערבית אם קודמת להדלקה, נתבאר בזמן הדלקת נרות חנוכה ושיעור השמן.
א. קיבוץ בני הבית — קודם שידליק יקבץ כל בני ביתו לפרסם הנס וישמעו כולם הברכות ויראו ההדלקה.
א. הברכות — המדליק נרות חנוכה, בלילה הראשון צריך לברך שלוש ברכות, כסדר הזה: אשר קדשנו במצוותיו וצונו להדליק נר של חנוכה, שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, ושהחיינו. ובשאר הלילות מברך שתי ברכות הראשונות בלבד.
ב. כל ברכות אלו צריך לברכן קודם ההדלקה בין בליל ראשון בין בשאר הלילות, ולא יתחיל להדליק עד שיסיים כל הברכות.
ג. אין להפסיק בדיבור בין הברכות להדלקה ואפילו באמירת "הנרות הללו", ומכל מקום אמירת הנרות הללו בדיעבד אינו הפסק שהוא מעין ההדלקה. וכן אין להפסיק בדיבור באמצע ההדלקה בין נר לנר ואפילו לענית אמן וכיוצא בזה, מלבד באמירת הנרות הללו, אך אם שח לא יברך.
א. אופן ההדלקה — המדליק צריך שלא יסלק ידו מהפתילה אחר הברכה עד שידליק רוב הפתילה היוצאת מן השמן.
ב. אמירת 'הנרות הללו' — אחר שסילק ידו מהדלקת הנר הראשון יאמר "הנרות הללו כו'" ויגמור ההדלקה כשאומר שבח זה, ומי שאומר אותו אחר הדלקת כל הנרות יש לו על מה לסמוך.
נוסח "הנרות הללו" - ראה במקורות.
ג. הדלקת השמש — אין להדליק את ה"שמש" בין הברכה להדלקה.
א. שכח ולא ברך שהחיינו בלילה הראשון, יכול לברך בשאר הלילות בשעת ההדלקה.
ב. שכח לברך — אם שכח לברך שעשה נסים ושהחיינו, יכול לברכן אחר ההדלקה בתוך חצי שעה מתחילת זמן ההדלקה.
ג. שכח לברך שלוש ברכות ונזכר אחר שהתחיל להדליק הנר הראשון, יכול לברכן קודם שסיים הדלקת כל הנרות, ובתנאי שלא כבה הנר הראשון.
שכח לברך שלוש הברכות ונזכר אחר שסיים ההדלקה, שוב לא יברך, מלבד ברכת שעשה נסים ושהחיינו כמבואר לעיל.
ד. ברכה על ההידור — מי שברך והדליק נר חנוכה כעיקר הדין נר איש וביתו, ואחר כך הביאו לו נרות ההידור ולא היה בדעתו על זה קודם ההדלקה בשעת הברכה, יש מחלוקת בפוסקים אם יחזור ויברך על נרות ההידור וספק ברכות להקל.
א. ברכות הראיה — מי שאינו מקיים מצות ההדלקה, דהיינו שלא הדליק נר חנוכה ואינו עתיד להדליק באותו הלילה, מברך כשרואה הנרות ברכות הראיה, שעשה נסים ושהחיינו בליל ראשון ובשאר לילות ברכת שעשה נסים. במה דברים אמורים כשאין מדליקין עליו בביתו, אבל אם מדליקין עליו בביתו נחלקו הפוסקים אם יברך, וספק ברכות להקל ולכן יראה לשמוע הברכה מאחר.
ב. אם נשתתף בפרוטה עם בעל הבית ושמע ממנו הברכות אף על פי שלא ראה את הנרות שוב אינו יכול לברך על הראיה, אבל אם לא שמע הברכות מבעל הבית, הרי הוא כמי שהדליקו עליו בביתו שנתבאר לעיל.
ג. ברכת הראיה אחר חצי שעה — אין לברך ברכות הראיה אלא כשדולקין הנרות בזמן מצותן שהוא בתוך חצי שעה מזמן ההדלקה.
ד. על נרות בית הכנסת — יש אומרים שמברכין עליהן ברכות הראיה.
ה. בירך שהחיינו בברכות הראיה, שוב לא יברך שהחיינו על ההדלקה, וכן אם לא היה בביתו בליל ראשון והדליקו עליו בביתו ולמחרת חזר לביתו שוב לא יברך שהחיינו.
ו. שכח לברך שהחיינו ונזכר בליל שמיני אחר ההדלקה — או שנמצא במקום שאין מדליקין נרות כלל, יש אומרים שיכול לברך כדין ברכת זמן של רגלים שאומרה אפילו בשוק, ויש חולקין, וספק ברכות להקל, וטוב שיפטור עצמו בברכת שהחיינו על פרי או בגד חדש.
ז. בירך שהחיינו על הדלקת הנרות שבבית הכנסת — שוב לא יברך שהחיינו בביתו, ויש אומרים שגם ברכת שעשה נסים לא יברך, אלא אם כן מוציא בהדלקתו את אשתו ובני ביתו, אך אם בירך תחילה בביתו ואחר כך הדליק בבית הכנסת יכול לברך שהחיינו על ההדלקה שבבית הכנסת אלא אם כן כולם כבר הדליקו ובירכו בביתם וראה הדלקה בבית הכנסת.
א. אָבֵל — המדליק בביתו, מברך שהחיינו.
ב. אונן — פטור מנר חנוכה, ואם יש לו אשה היא תדליק בברכה, ויש אומרים שרשאי לענות אמן ובפרט אם כבר נמסר המת לכתפים [לחברה קדישא], ואם הוא יחידי בבית ידליק הנרות בלא ברכה.
א. סדר ההדלקה איזה נר מדליק ראשון — בסדר הדלקת הנרות יש שלוש שיטות: שיטת מרן המחבר והרמ"א בדרכי משה שידליק בנר הנוסף ופונה משמאל לימין ומוסיף בכל לילה נר נוסף משמאל לקודם, שיטת מהרש"ל והגר"א שמתחיל להדליק בנר הסמוך ביותר לפתח שהוא עיקר המצוה ובו יתחיל בכל לילה בין שיעשה משמאל לימין בין שיעשה מימין לשמאל, שיטת הט"ז ופרי מגדים שמתחיל בנר הנוסף ופונה מימין לשמאל. וכל אחד יחזיק במנהגו, ומה טוב ונכון שיסדר כל הנרות בתוך חלל הפתח שיהיו כולן שוין בטפח הסמוך לפתח, אך גם בזה תלוי בחילוק השיטות באיזה נר יתחיל, וכן המדליק בחלון. ויש אומרים שבזה אף לשי' הגר"א יתחיל בנוסף ומשמאל לימין.
המדליק צריך שלא יסלק את ידו מן הפתילה אחר הברכה, עד שידליק את רוב הפתילה היוצאת מן השמן.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אחר שסילק את ידו מהדלקת הנר הראשון יאמר "הנרות הללו", ויגמור את ההדלקה בשעה שאומר שבח זה. ומי שאומר אותו אחר הדלקת כל הנרות — יש לו על מה לסמוך.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
חצי שעה קודם זמן ההדלקה אסור לסעוד — דהיינו שלא לאכול פת בשיעור יותר מכביצה, ולא לשתות משקה המשכר. אבל טעימה בעלמא, כגון אכילת כביצה פת או אכילת פירות, אפילו הרבה — מותר.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אסור להתחיל במלאכות, או להיכנס למרחץ, או ללמוד — חצי שעה קודם זמן ההדלקה. ואפילו אם התחיל בהיתר, פוסק כשהגיע זמן ההדלקה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
הנוהגין להדליק בתחילת השקיעה — אין להחמיר בלימוד אלא בחצי שעה שקודם צאת הכוכבים. ואם לומד בבית המדרש בחבורה, או שאמר לאחר שיזכירנו — מותר ללמוד עד שיגיע הזמן.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
כשהגיע זמן ההדלקה, אפילו אם התחיל בהיתר — צריך להפסיק.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
קודם שידליק יקבץ את כל בני ביתו, לפרסם את הנס, וישמעו כולם את הברכות ויראו את ההדלקה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
בלילה הראשון מברך שלוש ברכות, כסדר הזה: "אשר קדשנו במצוותיו וצונו להדליק נר של חנוכה", "שעשה נסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה", ו"שהחיינו". ובשאר הלילות מברך את שתי הברכות הראשונות בלבד.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
את כל הברכות צריך לברך קודם ההדלקה, בין בליל ראשון ובין בשאר הלילות, ולא יתחיל להדליק עד שיסיים את כל הברכות.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אין להפסיק בדיבור בין הברכות להדלקה, ואפילו באמירת "הנרות הללו" — ומכל מקום אמירת "הנרות הללו" בדיעבד אינה הפסק, שהיא מעין ההדלקה. וכן אין להפסיק בדיבור באמצע ההדלקה בין נר לנר, ואפילו לענות אמן; ואם שח — לא יברך.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אין להדליק את ה"שמש" בין הברכה להדלקה.
מן ההלכות המלאות:
ג. אין להפסיק בדיבור בין הברכות להדלקה ואפילו באמירת "הנרות הללו", ומכל מקום אמירת הנרות הללו בדיעבד אינו הפסק שהוא מעין ההדלקה. וכן אין להפסיק בדיבור באמצע ההדלקה בין נר לנר ואפילו לענית אמן וכיוצא בזה, מלבד באמירת הנרות הללו, אך אם שח לא יברך.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יכול לברך בשאר הלילות בשעת ההדלקה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יכול לברכן קודם שיסיים את הדלקת כל הנרות, ובתנאי שלא כבה הנר הראשון. ואם נזכר אחר שסיים את ההדלקה — שוב לא יברך, מלבד "שעשה נסים" ו"שהחיינו" כאמור.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש מחלוקת בפוסקים אם יחזור ויברך על נרות ההידור, כשלא היה בדעתו על זה בשעת הברכה — וספק ברכות להקל.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מי שאינו מקיים את מצוות ההדלקה, דהיינו שלא הדליק ואינו עתיד להדליק באותו הלילה — מברך כשרואה את הנרות "ברכות הראיה": "שעשה נסים" ו"שהחיינו" בליל ראשון, ובשאר הלילות "שעשה נסים" בלבד.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
נחלקו הפוסקים אם יברך, וספק ברכות להקל — ולכן יראה לשמוע את הברכה מאחר.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אף על פי שלא ראה את הנרות — שוב אינו יכול לברך על הראיה. אבל אם לא שמע את הברכות מבעל הבית, הרי הוא כמי שהדליקו עליו בביתו.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אין לברך ברכות הראיה אלא כשדולקין הנרות בזמן מצוותן, שהוא בתוך חצי שעה מזמן ההדלקה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש אומרים שמברכין עליהן ברכות הראיה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
שוב לא יברך "שהחיינו" על ההדלקה. וכן אם לא היה בביתו בליל ראשון והדליקו עליו בביתו, ולמחרת חזר לביתו — שוב לא יברך "שהחיינו".
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
שוב לא יברך "שהחיינו" בביתו, ויש אומרים שגם ברכת "שעשה נסים" לא יברך — אלא אם כן מוציא בהדלקתו את אשתו ובני ביתו. אך אם בירך תחילה בביתו ואחר כך הדליק בבית הכנסת — יכול לברך "שהחיינו" על ההדלקה שבבית הכנסת, אלא אם כן כולם כבר הדליקו ובירכו בביתם.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
המדליק בביתו מברך "שהחיינו".
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
פטור מנר חנוכה. ואם יש לו אשה — היא תדליק בברכה, ויש אומרים שרשאי לענות אמן, ובפרט אם כבר נמסר המת לכתפים. ואם הוא יחידי בבית — ידליק בלא ברכה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש בזה שלוש שיטות: שיטת מרן המחבר והרמ"א — שידליק בנר הנוסף ופונה משמאל לימין, ומוסיף בכל לילה נר נוסף משמאל לקודם. שיטת מהרש"ל והגר"א — שמתחיל בנר הסמוך ביותר לפתח, שהוא עיקר המצווה, ובו יתחיל בכל לילה. שיטת הט"ז והפרי מגדים — שמתחיל בנר הנוסף ופונה מימין לשמאל. וכל אחד יחזיק במנהגו.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מה טוב ונכון שיסדר את כל הנרות בתוך חלל הפתח, שיהיו כולן שוות בטפח הסמוך לפתח — אך גם בזה תלוי בחילוקי השיטות באיזה נר יתחיל, וכן המדליק בחלון. ויש אומרים שבזה אף לשיטת הגר"א יתחיל בנוסף ומשמאל לימין.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יכול לברכן אחר ההדלקה, בתוך חצי שעה מתחילת זמן ההדלקה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש אומרים שיכול לברך, כדין ברכת הזמן של הרגלים שאומרה אפילו בשוק, ויש חולקין — וספק ברכות להקל. וטוב שיפטור את עצמו בברכת "שהחיינו" על פרי או בגד חדש. וכן הדין במי שנמצא במקום שאין מדליקין נרות כלל.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.