היכן מניחים את נרות החנוכה: פתח הבית או פתח החצר, חלון הפונה לרשות הרבים, בית משותף וחדר מדרגות, גובה עשרה טפחים ועשרים אמה, ומזוזה מימין ונר משמאל.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
עיקר התקנה הוא להניח את הנרות בפתח הסמוך לרשות הרבים, בטפח הסמוך לפתח — אלא שבתי זמננו אינם בתי הגמרא: קומות, חדרי מדרגות, חלונות גבוהים ומרפסות. בעמוד זה דעות הראשונים בעיקר הדין, הכרעת מרן החזון איש ושאר גדולי ההוראה לזמננו, ושיעורי הגובה שבהם תלוי קיום המצווה.
א. מקום ההדלקה — נר חנוכה מצוה להניחו על הפתח הסמוך לרשות שהרבים עוברים שם מבחוץ ובטפח הסמוך לפתח, כיצד, אם היה הבית פתוח לרשות הרבים מניחו על פתח הבית, ואם יש חצר לפני הבית הפתוחה לרשות שהרבים עוברים שם מניחו על פתח החצר וכן פסק בשולחן ערוך. ויש אומרים שגם בזה יניחנו על פתח הבית הפתוח לחצר, וזו דעת רוב הראשונים. ויש אומרים שאם אין בפתח החצר מזוזה או צורת הפתח לכל הדעות מדליק בפתח הבית.
ומרן החזון איש זצ"ל הורה שבזמנינו שאין אנו משתמשים בחצירות תשמיש דירה אין להם דין חצר אף לענין זה [ובפרט לענין נר חנוכה, שצריך היכר גם לבני הבית], ולכן לדעתו לכל הדעות מדליק כהיום על פתח דירתו מבחוץ, ולא על פתח שער החצר. ולעולם מקום שיש בו יותר פרסום הנס לרבים כגון בחלון הפונה לרשות הרבים עדיף מאשר על פתח הבית כשאינו פונה לרשות הרבים. אך לדעת מרן הגרי"ז מבריסק זצ"ל וזקני ירושלים ומרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל גם בזמננו ישנו לדין פתח שער החצר הפתוח לרשות הרבים, ומכל מקום לכל הדעות אינו לעיכובא. ולענין מקום ההדלקה בחדר המדרגות של בית משותף ראה בסמוך.
א. דר בעלייה — אם היה דר בעלייה [קומה עליונה] אם פתח העליה פתוח לרשות הרבים או לחצר מניחה על הפתח, ואם פתח העליה פתוח לבית מניחה בחלון הפונה לרשות הרבים ואף על גבי הסורגים בתוך טפח לחלון. ואפילו היה החלון גבוה מעשרה טפחים מקרקע העליה. ואם היתה הזכוכית אטומה לא יסגרנה בפני הנרות שנראה בזה כמדורה..
ב. בית משותף — יש אומרים שמדליקין בו בפתח הבנין כדין פתח החצר, ויש אומרים שמדליק בו בחלון הפונה לרשות הרבים או בפתח הדירה [כשהחלון מוסתר] כדי שיהא ניכר מי הדליקו [וכן דעת כמה ראשונים ז"ל].
ולענין מקום ההדלקה בישיבה — ראה אורחים ובחורי ישיבה בחנוכה.
ג. חלון גבוה מעשרים אמה — היה חלון העליה או חלון דירתו בבית משותף גבוה מעשרים אמה מהרחוב [ואין רחוב אחר כנגדו בתוך גובה עשרים אמה ורואים ממנו הנרות או אפילו מעליו בתוך עשרים אמה] ידליק על פתח חדר המדרגות או על פתח דירתו לחדר המדרגות, ויש לדון אם יש כנגדו דירות אחרות שאף הן למעלה מעשרים אמה ובתוך עשרים אמה אליו. וכן יעשה מי שחלונו מוסתר וכן פתח חצרו מוסתר ואינו ניכר לרשות הרבים ידליק בפתח דירתו.
א. הדלקה למטה מגובה עשרה טפחים — צריך להניח הנרות למטה מגובה עשרה טפחים מהקרקע, ולמעלה מגובה שלושה טפחים מהקרקע. ובדיעבד אם הניחן למעלה מעשרה טפחים עד גובה עשרים אמה יצא [ויש לדון אם מודדין מן השלהבת או מן הנרות], וכן אם הניחן למטה משלושה טפחים יצא בדיעבד, אך בזה צריך ליזהר ביותר.
ב. למעלה מעשרים אמה — הניחן למעלה מגובה עשרים אמה לא יצא. ואין מועיל אמלתרא לנר חנוכה, ויש ליזהר בזה בין כשמדליק בחוץ או בבית, [ובבית משותף ועלייה למעלה מעשרים אמה — ראה לעיל], ומודדין מגובה השלהבת, ויכבנה ויניחנה למטה מעשרים אמה ויחזור וידליק בברכה אם הדליק בחוץ, אבל בתוך הבית לא יחזור ויברך.
א. מקום ההדלקה בזמננו — בשעת הסכנה שאין רשאי לקיים המצוה, מניח הנר על שולחנו ודיו. וכ' הראשונים הואיל ונהגו נהגו, ולכן נהגו להדליק בפנים בחוץ לארץ שדרין בין האומות. ובמקומות שאין ההיזק מצוי אף בחוץ לארץ צריך להדליק בחלון הפונה לרשות הרבים. אבל כהיום בארץ ישראל שאין סכנה והיזק כלל, הנהיגו גדולי הדורות זיע"א לחזור ולהדליק בחוץ כעיקר התקנה. ויש נוהגים [חסידים וספרדים] גם בארץ ישראל להדליק בתוך הבית כמו בחוץ לארץ, ובכל אופן יראו להדליק בחלון הפתוח לרשות הרבים או בפתח שבבית הניכר לרשות הרבים.
א. מקום ההדלקה בפתח — נר חנוכה מצוה להניחו בטפח הסמוך לפתח בשמאל כדי שתהא מזוזה מימין ונר חנוכה משמאל ויהא מסובב במצוות והוא עובר ביניהם בטלית מצויצת ועל זה נאמר והחוט המשולש לא במהרה ינתק. ואם אין מזוזה בפתח מניחו בימין ולא בשמאל, ויש בזה הידור בעצם קיום מצות נר חנוכה.
ב. טפח הסמוך לפתח — וצריך ליזהר מאד שלא להרחיק הנרות יותר מטפח הסמוך לפתח, ופעמים שדבר זה לעיכובא.
וכל זה כשמניחן בסמוך לפתח אך עדיף להניח הנרות בחלל הדלת עצמה ומניחן בחצי השמאלי של הפתח ואין צריך שיהיו בתוך טפח לכותל. ויש אומרים שגם בזה ראוי להניח הנרות בקצה השמאלי הסמוך לכותל הבית, וכשאין מזוזה מניחן סמוך לכותל הימני.
ג. המדליק בפנים — אף במקומות שנהגו להדליק בפנים כמבואר לעיל, נכון לנהוג להדליק בפתח שיש בו מזוזה ומזוזה מימין ונר חנוכה משמאל, אלא אם כן בני הבית מרובים שבזה צריכים להדליק כל אחד נרותיו במקום מיוחד ולא ידליקו כולם אצל הפתח. והמדליקין במנורות המיוחדות לחנוכה יש להקל שידליק כל אחד במנורה נפרדת כמבואר במצוות ההדלקה — נר איש וביתו והמהדרין. ולעולם נכון ועדיף שידליק בחלון הפונה לרשות הרבים כשאין חשש היזק ואף בחוץ לארץ משידליק בבית בפתח שיש בו מזוזה, אלא אם כן יש חשש היזק על ידי זה.
א. חשד — חצר או בית או חדר שיש לו שני פתחים לשני רוחות העולם ואין נראין שניהן כא' בדרך ההילוך ברשות הרבים, צריך להדליק בשניהם מפני החשד, אך לא יברך אלא באחד מהם. ויש אומרים שהוא הדין לבית שיש בו חלונות משני רוחות העולם. ובמקומות שיש שמדליקין בפנים ממש מדינא אין חוששין לחשד.
וכן אם היו שני בתים או שני חדרים ולהם שני פתחים אף שהם שייכים לאדם אחד ואפילו ברוח אחת חוששין לחשד כנזכר לעיל, [חוץ ממקומות שמדליקין בפנים שאין חוששין לחשד וכנזכר לעיל], ויש מקילין בזה.
על הפתח הסמוך לרשות שהרבים עוברים שם מבחוץ, ובטפח הסמוך לפתח. כיצד — אם היה הבית פתוח לרשות הרבים, מניחו על פתח הבית; ואם יש חצר לפני הבית הפתוחה לרשות הרבים, מניחו על פתח החצר, וכן פסק בשולחן ערוך. ויש אומרים שגם בזה יניחנו על פתח הבית הפתוח לחצר, וזו דעת רוב הראשונים.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
מרן החזון איש זצ"ל הורה שבזמנינו, שאין אנו משתמשים בחצרות תשמיש דירה, אין להן דין חצר — ולכן לכל הדעות מדליק היום על פתח דירתו מבחוץ ולא על פתח שער החצר. ולדעת מרן הגרי"ז מבריסק זצ"ל וזקני ירושלים ומרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, גם בזמננו יש דין לפתח שער החצר הפתוח לרשות הרבים. ומכל מקום לכל הדעות אין הדבר לעיכובא.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
לעולם מקום שיש בו יותר פרסום הנס לרבים — כגון חלון הפונה לרשות הרבים — עדיף מאשר פתח הבית כשאינו פונה לרשות הרבים.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
אם פתח העלייה פתוח לרשות הרבים או לחצר — מניחה על הפתח. ואם פתח העלייה פתוח לבית — מניחה בחלון הפונה לרשות הרבים, ואף על גבי הסורגים בתוך טפח לחלון, ואפילו היה החלון גבוה מעשרה טפחים מקרקע העלייה. ואם הזכוכית אטומה — לא יסגרנה בפני הנרות, שנראה בזה כמדורה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
יש אומרים שמדליקין בפתח הבניין, כדין פתח החצר; ויש אומרים שמדליק בחלון הפונה לרשות הרבים, או בפתח הדירה כשהחלון מוסתר — כדי שיהיה ניכר מי הדליקו, וכן דעת כמה ראשונים.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
ידליק על פתח חדר המדרגות, או על פתח דירתו לחדר המדרגות. וכן יעשה מי שחלונו מוסתר וגם פתח חצרו מוסתר ואינו ניכר לרשות הרבים — ידליק בפתח דירתו.
סייג מן ההלכות המלאות: ואין רחוב אחר כנגדו בתוך גובה עשרים אמה ורואים ממנו הנרות או אפילו מעליו בתוך עשרים אמה. ויש לדון אם יש כנגדו דירות אחרות שאף הן למעלה מעשרים אמה ובתוך עשרים אמה אליו.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
צריך להניחם למטה מגובה עשרה טפחים מהקרקע, ולמעלה מגובה שלושה טפחים. ובדיעבד, אם הניחן למעלה מעשרה טפחים עד גובה עשרים אמה — יצא; וכן אם הניחן למטה משלושה טפחים — יצא בדיעבד, אך בזה צריך ליזהר ביותר.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
לא יצא. ומודדין מגובה השלהבת. ויכבנה ויניחנה למטה מעשרים אמה ויחזור וידליק בברכה אם הדליק בחוץ; אבל בתוך הבית — לא יחזור ויברך. ואין מועיל "אמלתרא" לנר חנוכה, ויש ליזהר בזה בין כשמדליק בחוץ ובין בבית.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
בשעת הסכנה שאין רשאי לקיים את המצווה — מניח את הנר על שולחנו ודיו, וכתבו הראשונים "הואיל ונהגו, נהגו" — ולכן נהגו להדליק בפנים בחוץ לארץ, שדרים בין האומות. ובמקומות שאין ההיזק מצוי, אף בחוץ לארץ צריך להדליק בחלון הפונה לרשות הרבים.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
כהיום בארץ ישראל, שאין סכנה והיזק כלל, הנהיגו גדולי הדורות לחזור ולהדליק בחוץ כעיקר התקנה. ויש נוהגים — חסידים וספרדים — גם בארץ ישראל להדליק בתוך הבית כמו בחוץ לארץ; ובכל אופן יראו להדליק בחלון הפתוח לרשות הרבים או בפתח שבבית הניכר לרשות הרבים.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
בטפח הסמוך לפתח בשמאל — כדי שתהא מזוזה מימין ונר חנוכה משמאל, ויהא מסובב במצוות והוא עובר ביניהם בטלית מצויצת, ועל זה נאמר "והחוט המשולש לא במהרה יינתק". ואם אין מזוזה בפתח — מניחו בימין ולא בשמאל, ויש בזה הידור בעצם קיום מצוות נר חנוכה.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
צריך ליזהר מאוד שלא להרחיק את הנרות יותר מטפח הסמוך לפתח, ופעמים שדבר זה לעיכובא. וכל זה כשמניחן בסמוך לפתח — אך עדיף להניח את הנרות בחלל הדלת עצמה, בחצי השמאלי של הפתח, ואין צריך שיהיו בתוך טפח לכותל. ויש אומרים שגם בזה ראוי להניחם בקצה השמאלי הסמוך לכותל הבית, וכשאין מזוזה — סמוך לכותל הימני.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
נכון לנהוג להדליק בפתח שיש בו מזוזה, ומזוזה מימין ונר חנוכה משמאל — אלא אם כן בני הבית מרובים, שאז צריכים להדליק כל אחד נרותיו במקום מיוחד ולא ידליקו כולם אצל הפתח. והמדליקין במנורות המיוחדות לחנוכה — יש להקל שידליק כל אחד במנורה נפרדת.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
חצר או בית או חדר שיש לו שני פתחים לשני רוחות העולם, ואין נראין שניהם כאחד בדרך ההילוך ברשות הרבים — צריך להדליק בשניהם מפני החשד, אך לא יברך אלא באחד מהם. ויש אומרים שהוא הדין לבית שיש בו חלונות משני רוחות העולם. ובמקומות שמדליקין בפנים ממש — מן הדין אין חוששין לחשד.
מורנו הגאון רבי משה מרדכי קארפ שליט״א
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.