מדריך תמציתי לבדיקת האתרוג וההדס: שיעורים בסמ"ק ובס"מ, חסר וניקב, נקלף, פיטם ועוקץ, חזזית ובלעטלך, שינוי מראה, מורכב וטבל; הדס — שיעור, הגדרת שילוש, צירוף, נשרו.
מכון הוראה בישראל
1. שיעור האתרוג כביצה (להגר"ח נאה 58 גרם בערך). ונכון להדר שיהיה כביצה בשיעור חזון איש (דהיינו נפח של 100 גרם בערך). (ויש להוסיף קצת כנגד משקל הפיטמא והעוקץ שאינם מכלל השיעור).
2. רצוי לא לצמצם בשיעור האתרוג, אלא להוסיף מעט על נפח זה משום שמצוי שהאתרוג מצטמק בימי החג.
3. חסר כל שהוא: אם נחסר מן האתרוג כל שהוא פסול ביום הראשון שנאמר ולקחתם לכם ביום הראשון (ויקרא כגמ) ובעינן לקיחה תמה, ובשאר ימים בדיעבד כשר אף אם נחסר בחוטמו. יש שחששו לדעת הבכור"י שבירושלים העתיקה חיוב הנטילה מן התורה כל הימים וכל שפוסלים ביום ראשון פוסלים בכל הימים.
4. ספק חסר: ספק חסר כשר, ואם הספק הוא ממש בחוטמו יש מחמירים.
5. מוהל: אם רק יצא מוהל מן האתרוג כשר. (וירחצנו מיד היטב במים כדי שלא יהפוך למראה חום הפוסל.)
6. ניקב בחוטמו: ביום הראשון פסול, ובשאר ימים בדיעב דכשר. ניקב בעודו על העץ ונקרם עליו עור מלמעלה כשר. ואם לא הוגלד לגמרי פסול.
7. אתרוג שנקלפה קליפתו החיצונה מעל כל האתרוג פסול ביום הראשון. אבל אם נשאר מעט מהפרי עם קליפתו, ויש אומרים דדוקא כשיעור סלע, כשר.
8. אבל אם המקום שנקלף נשתנה מראיתו, אזי נפסל האתרוג אף כשנקלף רק ברוב האתרוג, או כשנקלף מיעוט האתרוג בכמה מקומות על פני רוב היקפו. מראיתו אינו הדר ונפסל האתרוג לכל הימים.
9. ויש אומרים דבחוטמו (דהיינו ממקום שמתחיל להשתפע) פוסל שינוי מראה אף בכל שהוא אם הקילוף נראה אף בהסתכלות שטחית.
10. ויש אומרים דשינוי מראה הפוסל ברוב האתרוג או ברוב ההיקף היינו דוקא בנשתנה למראה הפוסל, דהיינו שחור או לבן. ובשעת הדחק יש להקל כשיטה זו.
11. אכן אם נקלף גם מבשר האתרוג דינו כ'חסר'. (די"א דפסול בכל שהוא ויש אומרים דבכאיסר). אלא שנחלקו הפוסקים מהי קליפתו החיצונה ומה כבר נחשב לבשרו. (האם רק הלבן הוא בשר האתרוג וכל מה שמעל הבשר הלבן נחשב קליפה או שגם מעל הבשר הלבן נחשב בשר, וה'קליפה' היא רק הדקה החיצונה ביותר).
12. אתרוג עקום, כשר.
13. ניטל הפיטם פסול. אף אם לא נעשתה גומא אלא שאינו בולט. אבל אם נשאר מעט מן הפיטם גבוה משאר גוף האתרוג, כשר. אבל טוב להדר ליטול אתרוג שלא ניטל מחוטמו כלל כי יש המחמירים גם בזה.
14. אתרוג שלא היה לו פיטם מתחילת ברייתו, כשר, דזהו דרך גידולו. וכשיש ספק מתי נפל נחלקו הפוסקים אם האתרוג פסול. והסימן לכך הוא, שאם יש גומא טבעית במקום הפיטם מוכח שכך הוא מתחילת ברייתו.
15. יש שהורו שעדיף ליטול אתרוג עם פיטם ושושנתא, כדי לא ליכנס לספק זה. אם יש נקב בתוך הפיטם לעומק האתרוג, יש לבדוק אם הנקב מגיע עד חדרי הזרע ופסול.
16. אם ניטל ה'עוקץ' כולו ונהיה כמין גומא, פסול ביום הראשון. אך אם נשאר אפילו מעט מן העוקץ על פני כל הגומא כשר, אף אם קיימת גומא.
17. אתרוג שיש עליו חזזית (כמין אבעבועות דקות) הגבוהה מבשר האתרוג ונרגשת במישוש היד, אם היא על רוב האתרוג, או בכמה מקומות ברוב היקיפו, או בחוטם אפי' בכל שהוא, פסול בכל ז' הימים. ובשעת הדחק אפשר להקל בשאר ימים.
18. בלעטלך, אפי' בחוטם האתרוג אינם פוסלים, משום שהם ממראה האתרוג, ואינם גבוהים מבשר האתרוג. אכן באופן שהם גבוהים ונרגשים במישוש היד אין להקל אלא בשעת הדחק.
19. מראה לבן או שחור דינו כחזזית ופוסל בכל ימי החג. ע"כ אתרוג שיש עליו נקודה שחורה או לבנה (הנראית בראיה שטחית) בחוטמו, פסול. ובשאר האתרוג כשר. אלא אם כן יש כמה נקודות והם ברוב היקף האתרוג. אם המראות הפוסלים נמצאו על בלעטלך יש מכשירים. ואם נמצאו על הפיטם, אם הם בחלק הצמוד לאתרוג פוסלים. ואם הם יותר למעלה במקום שאילו ניטל שם הפיטם, כשר, אי נם פוסלים. מראה חום כהה פסול כיון שנוטה לשחור.
20. אף המראות שאינם פוסלים, (למשל חום בהיר) נחלקו הפוסקים באופן שהינם על רוב היקף האתרוג אם פסול. אתרוג ירוק כעשבי השדה, פסול. ואם התחיל קצת להצהיב נחלקו האחרונים אם כשר.
21. מראות המצויים שנעשים מחמת משמוש הידים בעת הנטילה אינם פוסלים. ואם נעשו מחמת כן קו דם החג פסול.
22. אתרוג טבל פסול בכל ימי החג, לפי שאינו ראוי לאכילה. ויש להקפיד להפריש מעשר ראשון ומעשר עני, ולא סגי בקריאת שם לחוד כפי שנוהגים בשאר דברים. אתרוג המורכב פסול. וסימני האתרוג שאינו מורכב הם: שיש לו בליטות קטנות בבשרו ואינו חלק. וכן שהעוקץ שלו שוקע. וכן שבשרו הלבן עבה, והתוך שלו מועט וכמעט יבש.
23. שיעור ההדס, הבד עצמו ללא העלין, לא פחות מג' טפחים (להחזון איש 30 ס"מ (ועל כל פנים 29) ולהגר"ח נאה 24) ובדיעבד כשר בשנים וחצי טפחים (24 – 20). ומדידת ג' הטפחים, היינו מהיכן שיש כבר עלים (למטה) ולא בגבעול החשוף.
24. צריך שיהיו שרשי שלושת עלי ההדס יוצאים באותו גובה בכל קן בכל ז' ימי החג.
25. הגדרת שילוש: אין צריך שיהיו שרשי העלים באותו גובה בדיוק, אלא סגי שהחלק התחתון של שורש העלה יוצא בקו ישר להחלק העליון של שורש העלה הסמוך אליו. שכל שיש קו הנפגש בג' השורשים, (לא בגבעולים, אלא בשורשים), ודאי מיקרי משולש.
26. צריך לכתחילה שיהיו העלים משולשים בכל 'שיעור' ההדס (30 – 24 ס"מ). ואם רק רובו משולש, בדיעבד כשר.
27. צירוף שיעור: אם יש באמצע ההדס קן שאינו משולש, אבל אם נצרף החלק העליון עם החלק התחתון יהיה שיעור שלם, ההדס כשר לכתחילה ואף למצוה מן המובחר. ויש אומרים דלמצוה מן המובחר יטול הדס ששילושו רצוף.
28. נשרו עליו: אם נשאר רוב שיעור, כשר. וכן הדס שהיה משולש כולו ונשר מכל קן עלה אחד, בשעת הדחק כשר.
29. הדס שארכו יותר מג"ט, אין צריך שיהא רוב ארכו משולש, אלא שיהא בו רוב 'שיעור' משולש.
30. צריך לכתחילה שיהיו העלים חופים את עצו, שראשן של העלים יגיעו לעיקרן של העלים בקן שמעליהם.
31. אין לפסול כל עוד שנשאר רוב השיעור משולש, ואפילו אינו משולש בראש הבד אלא למטה. גם אם השילוש מפוזר בכמה מקומות יש להקל על ידי צירוף המקומות המכוסים בשילוש יחד לרוב שיעור ההדס.
32. יבש ראשו: הדס שיבשו עליו (דהיינו שילבינו פני העלים) פסול בכל ז' ימי החג. אבל אם רק כמשו עליו כשר. ואף ביבשו אם נשאר קן אחד לח בראש ההדס כשר.
33. יבש ראש הענף של ההדס נחלקו הפוסקים אם פוסל, וטוב להחמיר אם אפשר. יבש ראש העץ היינו שהלבין ממש פניו. ויש פוסלים גם כשיבשו העלים העליונים בלא הגבעול.
34. יבש העץ והעלים ירוקים מחלוקת בין הפוסקים, וטוב להחמיר במקום שיש אחרים.
35. יבשו העלים העליונים בראשו יש להחמיר, אבל יכול להורידם, ואין למחות במי שמיקל להכשיר גם ללא הסרתם. כמשו העלים כשר.
36. נחלקו הפוסקים אם נקטם ראש ההדס (אפי' כל שה וא) אם פסול. (בכל ז' ימי החג) וטוב להחמיר אם יכול להשיג אחר. ודוקא באופן שאין הקטימה נראית, דהיינו שהעלים העליונים מחפים זאת. אכן כשהקטימה נראית לכל הדעות פסול.
37. נקטמו העלים העליונים, כשר.
38. אם יש ענפים קט נים יוצאים מההדס בין העלים ראוי לחתכם.
39. יש אומרים שעלי ההדס לכתחילה לא יהיו גדולים מציפורן אגודל, ואם גדולים יותר משני צפרני אגודל פסולים. ויש אומרים דאין לחוש לזה.
40. נקטם ראשו: נשבר ראש ההדס לרוב הפוסקים כשר. ומכל מקום טוב להחמיר בזה אם יש לו אחרים. ודוקא כשנשארו העלים למעלה ומסתירים השבירה. אבל אם נשבר למעלה ונשר עלה אחד למעלה אין להקל בזה. אבל אפשר לחתוך עוד מראש הבד עד שראש הבד שישאר יהיה מוסתר בין העלים שנשארו.
41. נשברו העלים כשר לכתחילה, אפילו נשברו העלים העליונים.
ערב סוכות וליל החג — הדלקת נרות, קידוש בסוכה והכוונות · מצוות הסוכה — אכילה, שתייה, שינה, לימוד וברכת "לישב בסוכה" · סדר תפילות יום טוב של סוכות — הלל, הושענות, מוסף, קידוש והבדלה · סדר נטילת לולב — האיגוד, הברכה והנענועים
למעיין: דיני האתרוג — קנייה, גודל, פיטם, חזזית ואתרוג מורכב · דיני ההדס — משולש, שיעור, יבש ונשרו עליו
קו ההלכה של בית ההוראה — 02-5363333, מענה 24/6.